حازت الشاعرة اللبنانية جمانة حداد أخيرا «جائزة رودولفو جنتيلي» الإيطالية في دورتها التاسعة، وهي جائزة أسسها عام 2001 الفنان رودولفو جنتيلي بغية تكريم افراد (أو مؤسسات) يعملون في سبيل الإنسان والبيئة. وقد اختارت اللجنة منح الجائزة هذه السنة للشاعرة حداد لأنها «تكافح لمنح صوت لجميع النساء، خصوصاً اللواتي منهن لا يملكن صوتاً بعد، أو لا يستطعن امتلاكه لأنهن أسيرات التمييز الذكوري». وتسلّمت الشاعرة جائزتها في مدينة «بورتو ريكاناتي» في حفلة تضمنت حواراً معها أجرته الصحافية دوناتيللا دوناتي، وقراءات في رفقة الممثلين دييغو ديتسي وكيارا بتروني والموسيقي ماتيو سامباولو. وكانت الشاعرة حازت جائزة الصحافة العربية (دبي، 2006) وجائزة «شمال جنوب للشعر» (بسكارا، ايطاليا، 2009) وجائزة «بلو متروبوليس للأدب العربي» (مونتريال، كندا، 2010)، واختيرت كذلك سنة 2010 واحدة من ابرز 39 كاتبا عربيا تحت سن التاسعة والثلاثين، في اطار مشروع بيروت 39. أصدرت جمانة حداد مجموعات شعرية عدّة تُرجم معظمها الى لغات أجنبية. أما عملها الأخير فكتاب نثري بعنوان «هكذا قتلتُ شهرزاد، اعترافات امرأة عربية غاضبة» الذي صدر بالفرنسية («أكت سود»، باريس) والإنكليزية («ساقي بوكس»، لندن) ويصدر الشهر المقبل بالألمانية («هانز شيلر»، برلين) والإيطالية («موندادوري»، ميلانو) والإسبانية («راندوم هاوس موندادوري»، مدريد) والبرتغالية («ريكورد»، ريو دي جينيرو).

محمد دهشة من البلد. يحافظ الحاج زهير حنقير على مهنته في صناعة مشروب السحلب منذ ستة عقود بالتمام والكمال حين ورث المهنة عن والده فتى صغيرا في محل متواضع في احد احياﺀ مدينة صيدا القديمة، فلم يعد مجرد مهنة يعتاش من ورائها انما تراث يجب المحافظة عليه من الاندثار أمام “ثورة” الحلويات بانواعها الشهية. السحلب عبارة عن مشروب دافئ مكون من الحليب ومادة السحلب ـ النشاﺀ والسكر وماﺀ الورديغلى في وعاﺀ على نار هادئة لمدة نصف ساعة حتى يتماسك وتسكب عليه القرفة اوالمكسرات وهو مغذ يمكن أن يكون بديلا عن وجبة الإفــطــار لاحتوائه على كل العناصر الغذائية، ففي الشتاﺀ يــزداد الاقبال عليه مع حاجة الجسم الى كوب دافئ من مشروب لذيذ الطعم، يبدد برودة الجوويمنح الدفﺀ والنشاط في العمل أوفي المنزل، في شهر رمضان المبارك يعتبر تحلية يزود الانسان بما يحتاج اليه من حلوى. ويقول حنقير وهــو ينهمك في سكب السحلب في اوعية انه ما زال في المحل ذاته منذالعام، 1950 حين ورث المهنة عن والده، قبل ان يضيف “تطور كل شيﺀ في صناعة الحلويات الا السحلب بقي على حاله لا يحتاج الا الى الخبرة ومعرفة المقادير.. الفارق الوحيد ناره، اذكنانغليه على الفحم قديماثم تطور الى “بابور” الكاز وصولا الى الغاز اليوم وفي كل الاحوال نبيعه على اسم شهرة الوالد [...]

عندما اعتقد المؤرخون ان موقع آوزا Aüza يقع في منطقة غرب قرطاجة، نشر المؤرخ “بوردمان” تقريرا يفيد بأن المدينة التي كانت مفقودة تقع في مكان يدعى أزيريس الاقرب الى مصر وفينيقيا. آوزا Aüza كانت مدينة ومرفأ شكلت كموطئ قدم للفينيقيين على ساحل قارة أفريقيا. ويقول تقرير “برودمان” الذي نشره في عدد آب 2010 في جورنال جامعة أوكسفورد للآثار أن المدينة كانت مرفأ جيد للسفن الفينيقية وسهل الدفاع عنه وتميزت المدينة انها كانت قاعدة جيدة للانطلاق الى الداخل الافريقي. ويقول المقال في livescience.com أن الفينيقيون كانوا أمة أجادت الملاحة البحرية، تأسست حضارتهم عام 1550 ق.م. وأمتدت حضارتهم الى عام 300 ب.م. وكانت شهرتهم الكبيرة في امكانياتهم ومهاراتهم في بناء السفن والملاحة بين القارات. للقراءة أكثر عن الملاحة الفينيقية، هنا صفحة السفن الفينيقية على موقع phoenicia.com

يخال المرء في كثيرٍ من الأحيان أنّ حياة الأطباء مملّة، مليئة بالرتابة والرسميّات… أو أنّ علاقتنا مع المرضى أو مع المجتمع هي كعلاقة الظابط مع الجنود في ثكنته (التي ليست سيئة بالضرورة)… إذ أنّ الجميع ينسى أنّ الطبيب كائنٌ بشري، له هفواته وأخطاؤه كما نوادره المضحكة… سأروي البعض منها الآن، لكنّي سأحتفظ بالمزيد لحلقاتٍ قادمة… في يومٍ طلب أحد الزملاء إلى آخر كان يعمل يوم الأحد، في المستشفى الواقعة ليس بعيداً عن البحر، ألا يصف الكثير من الدواء المسهّل لمرضاه، لأنّه ذاهبٌ ليسبح ولا يريد أن يبرد كلّما ألقي الماء في المراحيض… في مرّةٍ أخرى، صعد أحد الزملاء منهكاً جائعاً في منتصف ليلة عمله، فوصل إلى غرفة الطبيب المقيم ليجد بعض الجبنة واللحوم المجففة في البراد، فأكلهم بلا وعي… بعد ساعة نُقل على عجل إلى غرفة الطوارئ بسبب وجعٍ في بطنه إضافةً إلى إسهالٍ حاد… لما تحسّنت حالته اتصل برفيقه في الغرفة قائلاً: هل اللحمة والجبنة في البراد لك؟ فقال له الأخير: لا، إنّهم لقطّتي سوسي… فقال الأوّل: ومن أين أحضرتهم لها؟ فقال: جمّعتهم من عند المرضى إذ أنّهم لم يأكلوهم، لكن لماذا تتصل بي في نصف الليل لتسألني؟ فقال: فقط لأعتذر من قطّتك لأنّي أكلتهم… في إحدى المرّات سألت المرأة أحد الزملاء عن سبب مرضها، فقال: لنقل أنّك سيارة [...]

من نشاطات الجامعة اللبنانية الثقافية في العالم الأخيرة مشاركتها في المؤتمر العالمي السنوي الثالث والستون للأمم المتحدة للمؤسسات الغير الحكومية الذي انعقد في مدينة ملبورن في ولاية فيكتوريا أستراليا من تاريخ 30 آب 2010 لغاية 1 أيلول 2010. وهذا الحدث اقتصر على تسجيل 8 ممثلين لكل مؤسسة وقد حضر المؤتمر ما يفوق 1400 مندوباً من أكثر من 70 بلد وكان الموضوع الرئيسي معالجة المشاكل الصحية السيئة في العالم والعمل على تحقيق الأهداف الألفية في عام 2015. أما مشاركة الجامعة اللبنانية الثقافية في العالم كمؤسسة غير حكومية منتسبة إلى منظمة الأمم المتحدة، فقد تمثلت برئيس الجامعة اللبنانية في ملبورن السيد سايد حاتم مع نائب الرئيس الدكتور ساسين النبوت ورئيسة الشبيبة الانسة ديانا الخوري وقد شارك من سدني أمينة سر الجامعة اللبنانية السيدة بترونالا فخري مع الشاب شاهين فخري وقد شارك أيضاً أمين عام المجلس القاري لاستراليا ونيوزيلند الدكتور جورج أسعد. ومن الجدير بالذكر أن مشاركة الجامعة اللبنانية الثقافية في العالم في هكذا مؤتمر خطوة مهمة جداً إذ تعطي الجامعة الفرصة بأن تكون فعالة ليس فقط بالشؤون المحلية فقط بل بأمور تهم العالم بأسره.

منطقة لبنانية تجمع خصب الــبــقــاع وخيراته وعنفوان الجبل وقساوته مع نفح نسمات جنوبية، انها منطقة راشيا نسبة لمركز القضاﺀ بلدة راشيا، وهــــي مــنــطــقــة وطــنــيــة نموذجية يحفل تاريخها بـــالـــمـــحـــطـــات وتــشــهــد تطورا بارزا وحركة يومية ناشطة. يقع قضاﺀ راشيا في محافظة الــبــقــاع عند سفح جبل الشيخ، حــرمــون، قــرب الــحــدود اللبنانية السورية وهو ينتمي الى المنطقة التاريخية التي كانت تُعرف باسم منطقة وادي التيم الذي شهد على الكثير من الحقبات وكان له دور مهم فيها، وهذه المنطقة تطورت كثيرا وتعرف اليوم ازديادا عمرانيا يتوسع عاما بعد عام، ويترافق مع ازدهـــار تــجــاري وحــركــة سياحية لم تعرفها من قبل، في ظل طرح العديد من المشاريع الانمائية والسياحية التي تعود بفرص عمل وتستقطب السيّاح ما يؤدي الى النهوض بالمنطقة وتطويرها. في السنوات العشر الماضية تغيّر وجه المنطقة، فبعدما كانت منطقة نائية تعاني وتشكو الانماﺀ غير المتوازن وقلة اليد العاملة تحوّلت الى منطقة تعرف حركة يومية كثيفة بالاضافة الى حركة تجارية مــزدهــرة. والطريق الــذي يصل البقاع براشيا وخصوصا عند بلدة ضهر الاحمر تحوّل الى سوق تجاري يزدحم بالمصارف والمحال التجارية على انواعها وتشهد نمو منطقة صناعية الــى جانب هذا الطريق، اضافة الى تمركز معظم الــمــدارس الخاصة فــي المنطقة على جانب هذا الطريق على مسافة تؤمن لها المساحة اللازمة لتكون بعيدة عن الضجة، وبنفس الوقت قريبة من الطريق [...]

ينكب الشاب الجنوبي حسن الزيات من بلدة طيردبا في قضاﺀ صور على كتابة أكبر مصحف في العالم منذ أربع سنوات، جامعا بين هويته التخطيط وحفظ القرآن وتدريس مادة الدين الاسلامي، طامحا في ذات الوقت دخول موسوعة غينيس للأرقام القياسية، اذ يفوق طوله المتر الواحد وبضعة سنتيمترات فيما عرضه يتجاوز 70 سنتم، ووزنه يصل الى 125 كلغ، وتبلغ صفحاته 618 منها 604 صفحات من القرآن الكريم والباقي دعاﺀ الخاتمة وهوامش. داخــل منزله في بلدة طيردبا، يمضي الزيات ساعات كل يوم في نقش كلام الله على المصحف الذي اختار فيه كل شيﺀ بعناية: كرتون مقوى، الوان مختلفة، أقلام متنوعة حتى نوعية الحبر مــن الياباني الاصلي الــذي يعتبر الافضل في علم التخطيط. يقول الزيات البالغ من العمر 34 عاما “منذ أيام المدرسة كنت أهوى الرسم والتخطيط وأحفظ القرآن وقد نلت إجازة في تلاوته حتى حفظته عــن ظهر قلب، فجمعت بينهما الى ان تبلورت فكرة كتابة القرآن كاملا بداية العام 1998 وباشرت بالتنفيذ”. لكن التجربة الاولــى للزيات لم تكن مشجعة، اذ تعرض لعملية نصب واحتيال فقد خلالها حلمه الذي تحول الى سراب، يقول “منذ العام 1998 بــدأت فكرة تخطيط الــقــرآن ولــم يكن يخطر ببالي ان يكون أكبر قرآن، كان الهدف تطوير الهواية أي العمل ضمن فن الخط وتوجه القرآن الكريم، فانتهيت العمل منه العام، [...]

لو أنّ فخامتك تزور الجرود العكارية من القبيات إلى القموعة وتتعرّف إلى غنى الطبيعة المنسية والناس المنسيين الغارقين في غياهب الفقر القسري فيحسوا ولو لمرّة بأن هذه الدولة تأبه لهم خارج فصول الإنتخابات والشهادة في سبيل الوطن.

Ce sont les saisons de la vie qui se déclinent en une série d’encres. Des balades teintées de nostalgie, que Tamima Fahmy expose mais aussi compile dans ce « Carnet de voyage »*. Elle a trempé ses pinceaux dans de l’encre pour écrire ses pérégrinations ou plutôt les dépeindre. Voguant librement entre deux cultures, égyptienne et libanaise, cette artiste commence par poursuivre des études en communication avant de se plonger dans l’univers de l’art. Encouragée par Moustapha al-Razzaz, son maître à la faculté des beaux-arts et de musique du Caire, Tamima Fahmy va explorer son propre potentiel. Elle opte pour l’encre comme technique de travail et se l’approprie comme sa propre expression, qu’elle abandonne quelque temps pour mieux y retourner dans cette récente exposition. Fluides et transparentes, condensées et opaques, ces encres sur papiers ou toiles grand format parlent de rêveries, de souvenirs d’enfance. De climats. Balades… Tamima Fahmi parcourt les rues, les villes et sillonne les pays avec son petit cahier en main. Toujours en alerte, son esprit capte et réfléchit le moindre détail, le magnifie. Mais l’artiste voyage aussi dans sa tête. Son esprit se promène, et c’est au cours de ses excursions très intimistes qu’elle crayonne ses [...]

Lebanon is a jewel of the Levant; a captivating mix of coastal and mountain scenery, dotted with important and impressive historic remains. This journey takes in the highlights, visiting the Phoenician ports of Byblos and Sidon, the bustling cosmopolitan capital of Beirut and the spectacular Roman remains of Baalbeck. Read more on coxandkings.co.uk

بين العدالة والسياسة خصومة تاريخية القاضي سعيد حمدان رافضاً تدخلات المتصرّف رستم باشا: قسماً بربي وكريمتي والضمير: لن نحكم إلاّ بالعدل وكفى بقلم المحامي الدكتور منيف حمدان من النهار. “سنأخذ الحق لصاحـب الحـق حتى لو كانت ملوك العالم ضدّه وسنقتــص مــن المعتـدي حتى لو كانت ملوك العالم معـه هـذه رسالتنــا قـد بلّغناهـا وشهّدنـا الضميـــر عليهـا فليبلّغ الحاضر كــلّ غائـب” رئيس سابق لمحكمة جنايات بيروت إن الصراع بين السياسة والعدالة قديم قدم الدهر… وكتب التاريخ حافلة بالأخبار عن كره معظم السياسيين للعدالة وفرسانها، وسعيهم الدائم إلى التشكيك في أعمال كل محكمة يستشعرون أنها خارج دائرة السيطرة، فيعمدون إمّا إلى إلغائها على عيون الناس في وضح النهار، وإمّا إلى استبدالها بمحكمة مِطواعة،… وإمّا إلى شلّ أعمالها بإشعال حرب أهلية لا تبقي ولا تذر. وفي موازاة هذه الأدران القاتلة من موبقات السياسة والسياسيين وأندادهم في “ياقاتهم البيضاء” وأفئدتهم السوداء، وأيديهم الملوثة بالدماء، أضاءت كتب التاريخ على وقائع وأحداث وقرارات ومطالعات وأحكام وقعت على أيدي قضاة بررة، إذ وقفوا إلى جانب الضعفاء المحقين ضد الأقوياء المستبدين، واقتصوا من العتاة الظالمين، وبرّأوا ساحة الأبرياء رغم أنف الطغاة وأنصارهم، فارتفعت بعدالتهم رايات الحق وانخسفت قلاع الظلم، وسطعت شمس الحقيقة واندحرت فلول التكبر والتجبر، وتعملق اليراع وتكسّرت كل نصال الخناجر والسكاكين، فحلّت اللعنات على نيرون وأمّه وعلى [...]

يقول علماء بريطانيون والمان أن لمعان المجرات الذي تراه التلسكوبات وتنشره في المجلات والمواقع العلمية، ليس الا نصف اللمعان الحقيقي، بسبب الغبار الكوني الذي يملاء الفضاء. يعني انه يصلنا فقط نصف حقيقة النجوم. كأنك تمشي على بيض، كما يقولون عندنا في لبنان. قضايا الدين في الشرق الاوسط حساسة جدا للمؤمنين، وبيضة ذهبية للسياسيين والمتطرفين. وحكماؤنا لا يساعدون على تحضير بيئة ملائمة للنقاشات أو أرضية تسمح بطرح الاسئلة الصعبة للبحث عن الحقيقة. لا نزال في مرحلة الغبار والصراخ. مثلا اذا عرض مسلسل المسيح على تلفزيوناتنا يتحدث عن سيرة للنبي عيسى كما يراه المسلمون، هل سيغير المسيحيون المؤمنون دينهم للانضمام بكثرتهم الى الى دين آخر. واذا نشرت مواقع الكترونية سيرة مغايرة لحياة النبي محمد على يد مسيحيون لا يؤمنون بنبوته، هل سينتقل المسلمون المؤمنون بمئات الالوف الى دين آخر. اسئلة جوابها منطقي على ما أعتقد، وهو كلا، لن يؤثر فيلما او كتابا في ايمان الناس. اذا كنت فعلا تعتقد ان الايمان الديني الحقيقي يستطيع ان يتعرض الى اي تشويش، فعليك ان تفكر مليا جدا. الانسان أذكى مما ان تظن. ان الذي تراه وتسمعه من اي انسان هو فقط الجزء الامامي منه، ولا اريد ان استعمل كلمة “سطحي”، فهو ليس جزءا سطحيا، بل ان الذي تراه هو شيء اختار صاحبه ان يريك أياه. [...]

نادر حجاز، أخبار البلد. تنفرد مدينة الميناﺀ وشاطئ العاصمة الثانية بثروة طبيعية فريدة اذ تطفو على بحرها مجموعة من الجزر التي وعلى صغر حجمها غنية جدا بمكوناتها الطبيعية التي كانت سببا في اعلانها محميات طبيعية رغم ما زالت تعانيه من اهمال وغياب سياسة انمائية جدية. تشتهر منطقة الميناﺀ بمجموعة من الجزر واكبرها على الاطلاق جزيرة الارانـــب التي اختلفت الآراﺀ حول مصدر تسميتها الا ان الرأي المرجح بان قنصلا فرنسيا وضع فيها عددا من الارانب بهدف ممارسة هواية الصيد، فتناسلت وتكاثرت، وهذه المجموعة التي تنفرد بها الميناﺀ وطرابلس تتألف من ثلاث جزر هي النخل والرامكين وسنني، وتشكل هذه الجزر مطارا للطيور المسافرة والعابرة للبحار في اروع تطواف لها في رقصة رحيل او رجوع. تقع جزر الارانب قبالة الشاطئ الشمالي على مسافة ســاعــة الا ربعا من طرابلس، وتضم العديد من الحيوانات البحرية كالزواحف والاســمــاك والاســفــنــج… بالاضافة الــى ثــروات نباتية نــادرة ونباتات غير معروفة وانــواع من الحيوانات الــتــي بــاتــت مــهــددة بــالانــقــراض الامر الذي دفع الى اعلانها محمية طبيعية تتوجب الحماية والاهتمام وصــيــانــة مــا تحتويه مــن ثـــروات نباتية وبيولوجية متنوعة. وتوجد بالقرب من جزيرة النخل جزر اخرى صغيرة الحجم كجزيرة الفنار وجزيرة البقر وجزيرة البلان ويقول المؤرخ الادريسي “تقابل مدينة طرابلس اربع جزائر في صف فاولاها مما يلي البر جزيرة “النرجس” وهي صغيرة خالية [...]

For a long time Cyprus was the principal colony of the Phoenicians. A strong hold, many Phoenicians lived in Cyprus. The Phoenicians spoke the Phoenician language, which belongs to the group of Canaanite languages in the Semitic language family. It is according to one linguist I spoke to, close enough to Aramaic that it was mutually intelligible. More on this at Cyprus Forum.

جان عزيز من الأخبار. يوماً بعد يوم، عند كل محطة ومفصل، سيتبيّن مدى الخطأ والضرر اللذين رتّبهما تدخل بعض السلطة الكنسية في مجال من مجالات الحريات العامة، كما حصل مع المسلسل التلفزيوني، «المسيح». أصلاً، يقع التدخل في خانة غير المقبول على ثلاثة مستويات على الأقل: على الصعيد الحقوقي الإنساني أولاً، وعلى الصعيد الميثاقي ثانياً، وحتى على الصعيد الإيماني المسيحي ثالثاً… غير أن تبعات التدخل تظل الأشد وطأة وخطورة. على الصعيد الأول، أخطأ بعض السلطة الكنسية في تدخله، لأنه بذلك سجل على نفسه مخالفة صريحة لجوهر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، كما لمنطوقه الواضح. ومهما كانت آراء الظلاميين من كل جهة، على تناقضهم وتحالفهم الموضوعي، يظل هذا الإعلان، بفلسفته وديباجته وغائيته، الإطار العام للتفكير الحقوقي و«الحرياتي»، للعقل البشري (Eprsteme) المعاصر. وفي هذا الإعلان كفالة عالمية حاسمة للحق في «حرية التفكير والضمير والدين»، كما «حرية الرأي والتعبير». هل مثّل المسلسل التلفزيوني المذكور خرقاً لهاتين الحريتين؟ ليست المرجعية لتحديد ذلك من اختصاص أي مرجعية دينية، ولا يملكها إلّا مبدأ «تحقيق المقتضيات العادلة للنظام العام والمصلحة العامة والأخلاق في مجتمع ديموقراطي»… وهو ما قد يجد أي مشترع أو قانوني استحالة في أن يرى أن مسلسلاً تلفزيونياً قد هدّد تلك المقتضيات. ثم أخطأت السلطة الكنسية بخطوتها هذه، على المستوى الميثاقي اللبناني. ذلك أن الدولة اللبنانية تلتزم [...]